铁骨铮铮，济世为民
——记一次高二（8）班传承儒家思想，弘扬民族精神的主题班会
一、活动准备
1、征选主持人
2、让同学分小组进行资料查找。通过上网查找或去图书馆浏览等途径查找关于韩愈的资料，了解他的生平和事迹以及其文学创作，并从中了解韩愈为人处事的思想以及他所倡导的儒家思想和文化。
3、将韩愈的一些动人事迹改编成小品，并请傅铁凌同学制作小品所需道具，同学们积极参加排练。
4、就韩愈的儒家思想折射出来的精髓结合我们当今的学习生活让同学们思考我们学习儒家思想的意义。
5、制作多媒体课件
6、邀请家长
二、活动过程
1、主持人 A：秋风吹红了片片枫叶，吹黄了亩亩稻田，它带来了浓浓的秋意，带来了无限的希望和遐想。它更带来了收获——农民对辛勤耕耘的庄稼的收获，莘莘学子对知识的收获和为人之道的收获。
B:是的，在敬业这所百年名校的邹鲁文化熏陶下，我们不仅学到了知识，更学会了如何做人。
A：那么在这样一个充满收获的季节中，让我们一同去感受儒家文化给予我们的深刻影响。高二(8) 班“铁骨铮铮，济世为民——传承儒家思想，弘扬民族内涵”主题班会
合：正式开始。
2、通过多媒体展示一首诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》，并由主持人提问这首诗歌的作者是谁。同学们踊跃回答。
主持人 A: 请问同学门知道这首诗的作者是谁吗？
B: 是的，这正是韩愈的诗，我们学过韩愈的一些作品。也学习了他文以载道的思想，正式这样的思想让他的一腔爱国热情与一颗爱民之心在诗中流露。
A: 纵观中华悠悠历史，我们看到韩愈的人生历程，我们看到了他流芳百世的一腔爱国热情和一心为国的崇高理想与抱负。下面就请同学就这首诗体现了韩愈怎样的思想加以分析。
3、由吴震超同学就这首诗歌的内容体现了韩愈怎么样的思想精神进行分析。
4、主持人 B: 从这首诗中，我们不难了解到在当时，韩愈虽然官场失意被贬，但他却没有失去生活的勇气，更没有从此一蹶不振。他那一颗为国爱民的心始终是火热的。我们无论在课内或课外都学过或看过韩愈的生平以及他的学说。下面请同学谈谈在课内课外对韩愈的认识。
5、同学自由发言：
姚一俊：韩愈是儒家思想的继承代表人物之一，他是唐宋八大家之首，提倡古文运动。
项晓莹：韩愈是唐朝文学家思想家，字，退之。为官期间被贬潮州，但仍然一心为民谋福利。
赵珊：我眼中的韩愈是一个正直的人，他因为谏佛骨一事被贬，但即使被贬他还是积极进取。
6、主持人A: 从同学们的畅谈中，韩愈的形象更深入人心了，作为中国儒家传统思想的重要人物之一，韩愈身上的精神品质是值得我们学习和发扬的。下面就让我们简单地了解韩愈的生平。
主持人简单介绍韩愈：韩愈(768～824),唐代文学家、哲学家。字退之。谥号“文”，又称韩文公 。任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。元和十四年(819)宪宗迎佛骨入大内，他奋不顾身,上表力谏,为此被贬为潮州刺史。韩愈被贬潮州后作为一个被贬官员，置个人忧愁、不幸于度外，为了解除民瘼，刚上任即询吏民疾苦，并诉诸行动，形诸文字的动机和行为。故韩愈济世为民的优秀品质被当地百姓乃至后人所所称颂。韩愈治潮惠政的另一个重要方面，就是高度重视文化教育。贬来潮州不久，韩愈就写了《潮州请置乡校牒》，他认为，治理国家，“不如以德礼为先，而辅之以政刑也。夫欲用德礼，未有不由学校师弟子者。” 这也正是他爱国爱民的儒家思想体现。
7、主持人 B：通过对韩愈生平的了解我们认识到韩愈被贬潮洲后仍为国家社稷着想——忧百姓之所忧，急百姓之所急，做了许多益事，为当地百姓所称颂。接下来让我们走进历史的长廊，回顾韩愈当时的一些动人事迹。下面请欣赏小品《韩愈二三事》。
8、同学表演小品《韩愈二三事》
第一幕：《祭鳄除害》（演员：徐峰、徐添乐、王啸、张继禄、胡熠超）
内容：
旁白：鳄鱼之残暴酷烈，韩愈在到达粤北的昌乐珑时，早已耳闻，至于鳄害之严重，则是他在莅潮以后，才真正了解到的。话说韩愈一到达潮州，便记着到处巡访，了解当地习俗，询问百姓疾苦。
卖猪肉的：猪肉，猪肉，新鲜猪肉，五文钱一两！
（韩愈上场，四周张望，忽然注意猪肉滩的叫卖，走上前去）
韩愈：小兄弟，为何你的猪肉卖的如此之贵?
卖猪肉的：大哥，你一定不是本地人吧，你不知，我们这里鳄害严重，猪牛羊家禽等都被鳄鱼食走，我辛辛苦苦养大的猪，大多都给鳄鱼吃了，别说我了，现在整个潮州的家禽已是所剩无几，这个价钱已是很便宜的了，怎么样，买点吧？
韩愈：不了不了，小兄弟，放心吧，这样的日子不会多了。
旁白：为了铲除鳄害，韩愈采取了断然的措施，几天后，韩愈和他的随从，一同来到了郡西湫水河边。
韩愈：猪和羊都准备好了没有？
小卒：准备好了大人。
韩愈：那开始吧。
旁白：此时小卒将一头猪和一头羊扑通一声扔下了河里，河里的鳄鱼问腥而来。。。。。
韩愈：且慢。
（鳄鱼一脸茫然与愤怒）
鳄鱼：什么？你知道你在跟谁说话嘛？竟敢用这种口气跟我鳄鱼大哥讲话，你破坏了我的食欲，你要为此付出代价！
小卒：大人，惨了，你把它惹毛了。。。。。我们撤吧。
韩愈对着小卒说：别怕，有我呢。
韩愈对鳄鱼说：之前因为潮州远在南岭之外、南海之滨、距京城有万里远，先王无法顾及，才会让你们这些鳄鱼有机会胡作非为，而今天子英明伟大（拱手做辑）威严仁慈，朝廷早已恢复了对全国各地的管辖权，哪里容的你们这些个鳄鱼在这里为非作歹？要我付出代价？今天作为刺史的我不让你们为你们所做的付出代价，我就不叫退之！
鳄鱼：一看你就是新来的，不知道我们这规矩嘛？刺史算什么东西，我可从来都不把他当回事，你的前任刚来也这般口气，最后还不是束手无策，任由我们作乱，哈哈哈！
韩愈：大胆！你们这些眼睛鼓突、不知好歹的鳄鱼，不老老实实呆在溪河水潭之中，而是四处逞凶残害人畜，今日还敢当众藐视本官，你看本官如何处置你们！
旁白：其实这些鳄鱼本来就没什么本事，只是靠气势把百姓官僚都吓跑，然而韩愈却没有被吓倒，这下鳄鱼束手无策了
鳄鱼：（自言自语：这下还真没辙了，不过造型一定还要拗的。）你！你！你来呀！
韩愈：你给我听好了，要是你们识相的话，赶快给我离开这里，我给你们想了一个好地方，在潮州的南面，就是大海，那大海无边无际，无论什么都可以在那里栖身，现在我与你们约定：以三日为期，尽快带领自己这些丑类迁往南边的大海，赶紧避开朝廷派来的封疆大吏。如果三日时间不夠，可以延至五天。
鳄鱼：不可能！你说迁就迁，那我们岂不是太没面子了！
韩愈：五天还不夠可以再延长到七天；七天的时间仍没做到，那就是要赖着不走，显然是不听本剌史的话，若是这样，本剌史势将挑选派出州里有本事的吏员和百姓中技艺高强者，带着强弓毒箭，对你们这些作恶的鳄鱼进行围剿，直到把你们全部杀干净为止。先此奉告，千万不要后悔莫及！
小卒（深呼吸一口，壮起胆子）说：对！到时候不要后悔莫及！哈哈。。。。
（鳄鱼十分畏惧，无语以对，低头游走）
旁白：自那以后，潮州人民便不再有人畜被鳄鱼食走的恐慌了。
第二幕：《关心农桑》（演员：徐峰、徐添乐、许元喆、吴震超）
内容：
旁白：元和十四年的潮州，突降暴雨，雨量特大。尤其在春夏之交，眼看就雨水就要引发涝灾。作为新上任的刺史，韩愈心存百姓的安危，于是，韩愈选择吉时，四处奔波，带领众百姓及其下属向神明祈求天晴。
韩愈：神啊！我初来潮州上任，为何就要连降暴雨弄的百姓民不聊生，摆明了跟我过不去嘛！望神明能看在众人诚心乞求的份上，停下这暴雨，给百姓一个好的收成！求神明保佑！！
旁白：终于，在韩愈等人诚心的感动下，淫雨既荠，蚕谷以成，早稻、夏蚕丰收。可到了深秋，淫雨又绵绵不断，百姓种下去的稻谷还未成熟，而蚕也刚开始结茧，稻不可以复种，蚕也不可复育。百姓又为生计而发愁。
百姓甲：这可恨的淫雨又开始下个不停，今年又要没有收成了。到时候那个恶狠狠的小吏来收税时，没有东西上交，又要被扁了。
百姓乙：是啊！是啊！连赋税都交不出了，我们吃什么啊!
旁白：此时的韩愈心急如焚，开始自责。
韩愈：非神之不爱人，是我失职啊！百姓没有罪过，为何要连累百姓。若真是如此，惩罚我一个人就好，至于那些无辜的百姓，应当得到福佑。
旁白：两度祈求，淫雨依旧笔挺，韩愈终于按耐不住，对“神明”发起火来。
韩愈：神明，你只听我的话，降幅给农夫桑妇就好了，不要被其他种种胡言乱语锁迷惑。我警告你，做神要厚道！他们衣食粗足之后，终归要被你驱使的，何况他们还选牲为酒，以报恩德，吹击管鼓，杀猪还神。这样必恭必敬，你还不满足吗？你要知足常乐，不要在错误的道路上沉沦下去了！
旁白：韩愈为了百姓安危，不惜冒着触犯神明的大忌，完全是一代明官的表率。
第三幕：《释放奴婢》（演员：徐峰徐添乐、沈捷、祁莉文）
内容：
旁白：唐朝末年，社会上存在着某些陋俗，其中，虐待奴婢的问题尤其严重。
奴甲：生活苦呀，工钱少呀，天那么冷呀，衣裳单呀。问天呀，问地呀（唱小白菜的调子）
奴乙：怎么了？天那么冷，你在这儿独自哭泣，出什么事了吗？
奴甲：（抹抹眼泪）哎。。。。。今天早上老太太叫我去大水，这天寒地冻的，我一个不小心滑了一跤，被老爷撞见，他。。。。他。。。。他竟然用柴火打我。。。。我真的不是故意的。。。呜。。。。
旁白：这时，韩愈正低吟着师说走了过来。
韩愈：师者所以传道授业解惑也。恩？是什么人在哭？待我去一探究竟。你们是谁？为什么在这里哭？
奴乙：我们是张家的两名奴婢。六岁被卖入府中，订下了死契，常年受主人虐待。做错了些鸡毛蒜皮的小事酒又打又骂。月底还克扣工钱。这不，我妹妹又被打了。
韩愈：啊？有这等事？！想如今，蒙圣恩，奴隶问题早已深有改善，圣上已颁布法令，严禁以良为贱。可是现在听到你们的哭诉我才了解，现在努力问题仍在浮沉反覆中，你们别难过。今日我刚领了银俸，我为你们赎了身，早点回家去吧。待我他日有机会，定当倾全力将这种阴暗的社会现象彻底铲除。
旁白：不久，韩愈从袁州调回京师侯，努力致力于改善努力问题，并写下了《应所在典贴良人男女等状》，他在袁州时，曾放免奴婢七百三十一人。
9、主持人 B: 通过以上同学的精彩表演，想必韩愈这一儒家代表人物的形象一定更深入人心了，那么接下来就请同学谈谈自己对韩愈事迹的感想。
同学发言：（黄琰彦）
从刚刚演的小品当中，能够给人以最深的体会就是韩愈的那种“以民为本，积极用世”的精神。用今天的话来讲就是树立了正确的权力观、政绩观、人生观和价值观的具体体现。如今的许多高层领导人士都提倡学习韩愈的精神，于是便衍生出了为官之道的“韩愈现象”，甚至有在往“韩愈文化”、“韩愈经济”发展的趋向，部分省市已经付诸了实施。鉴于本次班会的主题，我想就韩愈精神对于当代官员的启示发表我的一些看法：对韩愈感情最深的莫过于潮州和阳山的百姓了，因为韩愈在那里任职的时日虽短，但却为改变当地面貌作了不可磨灭的贡献。促使他这样做的力量也就是他的执政为民的思想。前面的同学对于韩愈的生平有很详细的介绍了，那么这里我也就不赘述了。但是仍值得一提的是， 韩愈的一生是闪烁着“一心为民”理念的一生，他时时处处怀着“民本”思想，为民着想， 关心人民疾苦，甚至为了人民利益而舍生忘死，多遭险厄与痛苦!这也是他“不平则鸣”的文学观点之根源，具有强烈的批判现实的精神，体现了封建士大夫以天下为己任的社会责任 感。就象他之所以身负枉屈和创伤被贬阳山，也是因为半年内他两次上书为民请愿，结果激怒了德宗皇帝李适而致。时至今日，他的这种精神仍然具有很浓烈的现实意义，从执政者的角度来看就是坚持立党为公、执政为民，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
其实韩愈的这种思想在邓小平理论以及“三个代表”重要思想中都有不同程度的体现。所以当政者提出在新时期新阶段，要认真处理好挖掘与利用、传承与提升、发展与创新的关系，并且以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，贯彻党的十六大和十六届四中全会精神，创新执政理念，增强执政能力，使人民更加安居乐业、美满幸福的方针，事实上也是受到了“韩愈现象”的重大启示，那就是：为民之德、务实之风、顺变之举。
韩愈的一生，不论是任朝廷大员抑或贬到地方为宫，他都恪守着“德、慎、公、勤”的品德 标准，以高洁的品格、高尚的节气树形象。 所谓“修身、齐家、治国、平天下。”韩愈的“修身”自然是以封建士大夫的标准“修身” ，但“清廉”的从政形象也应是当代官员“修身”的重要内容，是执政为民的重要保证。这就要求有好的思想作风，实事求是，光明磊落；要有好的工作作风，扎扎实实，不懈进取；要有好的生活作风，艰苦奋斗，求真务实，言行一致；要廉洁自律，抑制腐朽思想的侵蚀；要正确对待名与利、得与失、苦与乐，真正做到心胸开阔，无私奉献，耐得住寂寞、守得住清贫 、顶得住诱惑、管得住小节，严于律己，防微杜渐，夯实精神支柱，筑牢思想防线，避免政 治上蜕化变质、经济上贪得无厌、生活上腐化堕落，在群众心目中塑造干净干事、亲民爱民 、求真务实、艰苦奋斗的领导干部形象。
总之，一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。”所以，执政为民，务实为先。我想只有做到以上这些，那么才可以真正做到为民谋福利，才能更进一步接近和实现韩愈精神。
10、主持人 A: 从韩愈身上我们看到了不朽的儒家精神，儒家精神及思想之所以在悠久历史上流传至今，一定具有其优越性，下面就请同学们自由开展讨论，谈谈韩愈精神的实质并联系我们高中生的实际生活，交流一下学习儒家思想的意义。
同学开展讨论
同学代表发言:(金圣灏)
“忠犯人主之怒，而勇夺三军之师”这是苏轼对于韩愈其人的评价，而这也正是一生铁骨铮铮，毕世济世为民的韩愈生平写照。韩愈为官所行之道，大致可以分为三个方面。
第一，韩愈之道为忧天下之道，而非独善其身之道。这在当时是一种十分积极入世的政治态度。而作为我们学生更是应该从小树立这种忧国忧民的意识。如果说，韩愈所处的时代具有很大的局限性，那么我们的时代可谓是开明盛事，因此我们更要真正的做到家事国事天下事事事关心。
其次，韩愈又是重视人才选拔的。这是韩愈行道的有一特点。韩愈把一个国家的强盛与其人才储备紧密相连，这是何等的深思远虑啊！这与我们当前提倡的“科教兴国”，“人才战略”又是多么出奇的一致啊！
第三，韩愈之道也是主张国家统一，反对藩镇割据的。这不仅仅因为韩愈自幼便遭受藩镇割据带来的战火纷扰之苦，这更是因为韩愈深刻认识到分裂势力对于国家与人民造成的重大危害！我想在座的同学们早在初中就已学过“统一总是与繁荣相伴随的，分裂总是与落后相伴随的”，因此，让我们携起手来，为祖国的早日统一做出我们的贡献。
惊叹！韩愈不仅从文主张见解精辟，其行道为人有如此的先驱过人。细细探寻其一生，不难发现，这都是与其所收的教育思想有着直接的关系。那就是儒家思想。韩愈一直自信为儒学正统，而也正是这些塑就了韩愈苏的人格魅力以及诗文风尚。
敬业中学，这所拥有着257年历史的学校，从入校的第一块匾额的题词“海滨邹鲁”，相信您已经可以感受到其深厚的儒家文化底蕴。而敬业校训“敬业乐群”更是几十代敬业人遵循《礼记》所行之风。
说到这里，我想到了今年暑假，我校首次开展的山东邹鲁之行。而我作为这次邹鲁行的一员，亲自去往了孔子家乡考察学习。在当地，我们所有师生感受到的是我们中华民族千百年文化的缩影。因此，我们也竭尽全力，在第一时间把学习的成果与感受带给了全市师生。
记得一位名人曾经说过“民族的才是最好的”。而真正的优秀文化更是与时俱进，开化与启示着人们的。儒家文化小到日常行为规范，大到入世主张都有着极其精髓的内容。而我们在座的所有敬业学子更是耳濡目染，在学校的特色教育下，时刻进行着自己心灵与传统文化思维的碰撞。这令我们受益匪浅。
如今，我们敬业中学被评为上海市实验性示范型高中，我们敬业学子的脸上除了多了一份自豪外，肩上更是添了一份重担——今后我们更应努力学习，开拓创新，将传统文化与当代教育有机结合，时刻走在时代的前沿，为祖国争光添彩。
中国自从加入世贸后机遇不断。上海2010世博，北京2008奥运。这些都是中国向世界展示的好机会。我认为我们除了要将我们改革开放后的现代化建设成果展示给世界朋友之外，我们更多的应献上属于我们民族的优秀文化，而这其中便少不了我们每一位同学的参与，要想立足未来有致报国，就必须把为现在！我有十足的信心，我坚信在敬业的教育下，在时代的召唤下，在自己的努力下，我们会做的更出色！因为我们敬业学子铁骨铮铮，济世为民，每一个都是韩昌黎！
11、主持人 B: 我想同学的发言不仅代表了他们个人的观点，也是我们全体同学的心声。在当今这个日新月异的社会，我们不仅应该努力学习科学文化知识，更应该积极学习和继承儒家传统思想，从人格上不断自我完善，为祖国的建设献出力量。
12、互动环节：请老师和家长就我们应该如何学习和发扬儒家问思想提一些建议与我们共勉。
三、主题班会活动设计构思
社会的变化是日新月异的，作为新世纪的青年学生必需紧跟时代的步伐，但与此同时是否就意味着我们只需学习新的知识和技术而忘却我们的传统教育呢？这是我们应该深思的一个问题。而敬业中学正是这样一所以传统儒家文化为教育主线的百年历史老校。在我们的日常学习中学校尤其重视传统教育，目的是树立我们的民族精神和爱国情怀。因此在这样一个科技迅猛发展的时代，学生需要掌握的不仅仅是知识和理论，更要学会如何做一个对社会对国家用的人，担当起社会责任。所以在学校提出传承儒家思想的教育主题后，我们班决定选取儒家人物中的韩愈为教育切入口，探讨他为人处世的精神（铁骨铮铮，济世为民等思想、作风、精神）。并让学生联系实际，真正理解中国传统儒家思想对于当代学生的教育意义，并促使他们努力学习、发扬传统儒学思想，培养自己的精神、完善自己的人格，为祖国的建设出力。
四、活动反思
集体活动是体现集体整体风貌及团结协作精神的重要手段之一。因此通过这次主题班会我们发掘了不少班级同学对集体的热情，例如在主题班会筹备期间有同学很积极主动地参加小品的改编及排练。查资料的同学也格外认真。每个人都全情投入。原本的“观众”全部成了“导演”，主题班会的策划、节目的编排已不仅仅再是班干同学的事情了，同学们的积极配合与参与让这个团体更团结一致了，也让每个同学加深了自己主人翁的意识。通过对主题班会的准备也可以激发同学们一些内在的潜力，还能收获一些课外的知识。
儒家文化距离这个时代是遥远的，但通过这次主题班会的准备及开展学生们能更好更透彻地了解其真正内涵，真正从思想上形成统一。
可见一次学校的集体活动给予参与其中的每个人的收获都是颇多的，然而却又是不同的。但无论如何至少班级同学学会了团结协作和对集体的责任，更学会了感动于一种我们需要学习和继承的精神。
这也许就是这次主题班会的最大收益！