《诗经》，我国诗歌生命的起点。这其中儿女情长的“小我”格调占了大半。但细细品味，慢慢研读，方能发现，最令人动容的，却是被人逐渐忘却的沧海遗珠，那诗经中家国天下。
既要谈这国家大事，总离不开治国的贤士。纵观古今，不知有多少能人才子被他人同化，步入深渊。能坚持自己的态度自己原则的只是寥寥。《柏舟》中正直的文人受群小的怨恨陷害，不敢退让，又无法施展抱负，这份愁苦，何人能解？所幸，他虽然“静言思之，不能奋飞”，但也绝不愿成为那“亦泛其流”的柏木舟。那不随波逐流的态度，岂非今人所缺乎？贤士如鹤如鱼亦如檀树，难寻难得亦难用。贤士是“可以为错”，“可以攻玉”的他山之石，国之所需，民之所需。要真正做到“贤”绝非易事，要和世人抗争，要与凡俗决绝。何为贤？忠君忠己心。
国之兴盛，不仅只关乎贤士，更关乎君王，更关乎社会风气。强秦的一统天下便是最好的例子。周王朝曾鼎盛一时，其王室昏庸无能，社会风气的日益破败，使得其被秦朝取代。《抑》中，周朝的一位老臣是这般讽刺周王无能的：“其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑？”短短四句诗，字字泣血，每一处都蕴含着一位老臣悲伤。咦！无国亦无己。
而当时秦地的军中战歌《无衣》，呈现给后世的却是两种截然不同的境况。“岂日无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂日无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂日无衣，与子同裳，王于兴师，修我甲兵。与子偕行！读罢全诗，秦军高昂的士气，豪迈巍峨的精神面貌跃然纸上，千年前的风韵犹存于耳，响彻不绝。秦人一统天下的勇气决心和周人的衰弱无力形成如此鲜明的对比。在成王败寇的战国时期，周的灭亡便是死局，再没法子化解。一部诗经让这段风云多诡的历史有迹可寻，有理可依。
以史为鉴，可以知兴亡。
历史仿佛是个无休无止的轮回。当秦王身处最高位置时，还是重蹈了周朝的复覆。阿房宫终为惊鸿一瞥，停留在想象中，似实似幻，缥缈无边。诗经中的天下是残酷的，是悲壮的。
这些诗歌是《诗经》中沧海遗珠，更是现代社会的一面镜子。《诗经》中的大智慧，是”见微知类“，”博古观今“。从历史经验找出应对方法，不要让前人流下的泪水血水白白流去，不要让黑暗阴霾再次占领难得的安宁。
诗经中的天下，亦是今日的天下。
高二（6）梅梅