常言道: “木秀于林，风必摧之。”这似与“枪打出头鸟”同出一理，好像百般辛苦，终于攀到众人之上时，还未来得及慨叹无限风光在顶峰，一场狂风便气势汹汹赶到，不折其腰不罢休了。
可谓高处不胜寒啊! 可是，难道就因这风，佳木也只好隐于“林”而怯于出“森”了吗? 若是如此，佳木凡木又有何不同? 瞧这“森”字，一木独傲在上，即与“林”形成两般境界啊!
其实，话该反过来说——木秀于林，风必助之!
风常有，若木不秀于林，亦遇风也。只不过作为“林”中芸芸众生中的一员，风虽过，因众木分风而挡之，也必难独折一木，故风虽大其效亦小矣。如是，若其本为朽木，风虽小，而亦难挡之! 故秀于林遇风，隐于林亦遇风，且风小未必可存，风大亦未必被折，何不效宗悫之“乘长风破万里浪”，临风傲立? 又譬如披甲上阵，奋勇杀敌可能伤己，怯而不敌更可能伤己，既有勇力，何必藏之! 唐之薛仁贵，领一支火头军即可勇当前锋力挫强敌，一身白衣步出军前，“三箭定天山”。若非敢“出头”，他又怎能被城头之上的唐太宗瞧见? 未有强敌，怎有奇险? 未有奇险，怎有奇功? 是故，欲秀于林，怎可避风? 非秀于林而遭风摧之，实乃风助之秀于林也！
风本无心，是“摧”是“助”不在风而在木。风来，把苟延残喘之病木朽木摧毁之，将空出一片天地，让春后佳木得以繁衍。为何宝钗会喜言“好风凭借力，送我上青云"? 好风乎? 恶风乎? 可知“乱世出英雄”乎? 乱世风雨飘摇中，能力挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾者，世称其英雄，史留其芳名! 又可知“疾风知劲草，板荡识诚臣”乎? 艰难困苦，玉汝于成。彼时之恶风，岂非此时之好风? 强风数撼之而不倒，则木愈强，木愈强则愈不倒。故撼而折之曰为“摧”，撼而不倒曰为“助”。这风好比一道门槛，而所谓“门槛”，过去了便是“门”，过不去就成了“槛”。
木秀于林，风必助之。予其九九八十一难，以成其八九七十二变。且夫木秀于林，欲恒秀于林，必当风而独立，任尔东西南北风，来之不惊，去之不喜。木初秀于林，未免有新生之娇气，而后因秀于林而遇疾风。则风可助其去稚嫩而磨其志，木受之忍之，则终成大器。
木秀于林，风必助之。且待枝繁叶茂时，回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴!
高一（6）曹哲